Ang dokumento na "Relación de las Costumbres de los Tagalog" (1589) na sinulat ni Juan de Plasencia, ay isang napakahalagang piraso na nagbubukas ng isang portal sa pre-kolonyal na mundo ng mga tao sa Pilipinas. Ipinapakita nito kung paano sila na-organisa sa lipunan, ano ang kanilang pinaniniwalaan sa relihiyon, ang kanilang pang-araw-araw na buhay at mga legal na proseso kaya't nagbibigay ito ng kapaki-pakinabang na materyal para sa mga historyador, antropolohista, o sinuman na nag-aaral tungkol sa dakilang kasaysayan ng Pilipinas.
Gayunpaman, mahalaga rin na maingat na suriin ang dokumentong ito. Habang binabasa natin ito, dapat nating tandaan na ang may-akda nito ay isang Espanyol na misyonerong Franciscanong may layuning gawing Katoliko ang mga Tagalog. Ang kanyang pananaw sa paksa na ito ay tiyak na naapektuhan ng kanyang sariling kultural at relihiyosong paniniwala na maaaring nakakaapekto rin sa kanyang interpretasyon pati na rin sa posibleng pagkakalimot ng ilang bahagi ng buhay ng mga Tagalog.
Gayunpaman, nananatiling isang mahalagang mapagkukunan ang "Mga Karaniwang Gawi ng mga Tagalog." Ang gawaing ito ay maaaring gamitin upang maunawaan ang ilang aspeto tungkol sa prekolonyal na lipunan ng mga Tagalog kung ito ay maingat na suriin at ilagay sa konteksto nito sa kasaysayan.
Pamumuno at Lipunang Hirarkiya:
Maingat na ipinaliwanag ni Plasencia ang sistemang panlipunan ng mga Tagalog na inilalarawan sila bilang may tatlong bahagi: ang datu (mga pinuno), ang timawa (mga maharlika), at alipin (mga alipin). Ang mga datu, tinatawag na "haring ng mga barangay," ay may malaking kapangyarihan. Sila ang nangunguna sa mga laban, nangongolekta ng tributo, at nagiging mga hukom. Ang pagmamana ng posisyon ng datu ay pinag-uusapan sa pamamagitan ng patrilineally kung saan ang mga panganay na anak na lalaki ang namamahala.
Kaiba sa timawa, ang mga alipin ay may mas malaking kalayaan. Bagaman hindi sila direktang nasa ilalim ng anumang pinuno, inaasahan ang kanilang trabaho at paglilingkod mula sa kanila. Gayunpaman, ang mga alipin ay hinati sa namamahala o ang mga naghaharing uri ng alipin at ang mga alipin na tinatawag na aliping sagigilid. Sila ay naninirahan sa kagustuhan ng kanilang mga may-ari; ngunit maaaring tubusin sa pamamagitan ng pagbili o paglilingkod.
Paniniwalang Panrelihiyon at mga Pamamalakad:
Ipinalalabas ni Plasencia na ang mga paniniwalang animista sa mga Tagalog ay isang marami-aspeto na mundo. Ang mga taong ito ay sumasamba sa maraming mga diyos na tinatawag na Bathala (ang pinakadakilang lumikha), Bathala Mundo (ang diyos ng mundong ito), pati na rin sa iba't ibang mga diyos na may kaugnayan sa mga likas na kaganapan tulad ng pagsasaka at digmaan sa iba pa. Ang kanilang mga pananampalataya ay kinasasangkutan din ang pagsamba sa mga ninunong espiritu na kilala bilang mga anito na may mahalagang papel sa mga praktis nila, kung saan ginagawa ang mga handog upang magdulot ng katahimikan sa kanila.
Pang-araw-araw na Buhay at mga Karaniwang Pamamalakad:
Nakikita sa dokumentong ito ang ilang aspeto ng pang-araw-araw na buhay ng mga Tagalog. Ayon kay Plasencia, karaniwan nang itinatayo ang kanilang mga bahay sa mga poste at gawa sa kahoy at kawayan. Bukod dito, ipinaliwanag niya ang kanilang kasuotan na pangunahing binubuo ng katutubong tela tulad ng koton pati na rin ng iba pang mga hibla tulad ng abaka, samantalang isda, bigas, at gulay ang bumubuo ng kanilang diyeta.
Ang mga kaugalian sa pag-aasawa ay binanggit din dito kung saan inilarawan ng may-akda ang mga na-arrange na kasal bilang pamantayan. Tinatanggap ng pamilya ng babae ang mga dote mula sa pamilya ng lalaki habang praktisado rin ang poligami ng mga indibidwal mula sa uri ng datu.
Sistema ng Batas at Pamantayan ng Pag-uugali:
Ang sistema ng batas na sinusundan ng mga Tagalog ay tinitingnan ni Plasencia sa mga pangangailangan ng paghihiganti at kaayusan ng lipunan. Ang iba't ibang mga paglabag ay nakakakuha ng iba't ibang mga parusa na umaabot mula sa multa hanggang sa bitay depende sa kahalagahan ng krimen na nagawa, sosyal na uri ng isang nagkasala o naapi.
Matatagpuan rin dito ang isang pamantayan ng pag-uugali na nagpapalakas sa paggalang sa mga nakatatanda, pagpapakita ng kabaitan sa mga dayuhan, pagtataguyod ng kapayapaan sa mga komunidad sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga regulasyon sa lipunan sa iba pa. Ang mga moral na halaga na ito ay nagbib igay ng isang tala sa kung paano namuhay ang mga kasapi ng lipunan ng Tagalog.
Higit pa sa Teksto: Pagtingin sa Mas Malaking Larawan
Ang "Mga Karaniwang Gawi ng mga Tagalog" ay nakakatulong sa isa na mag-umpisa na maunawaan ang prekolonyal na Pilipinas; gayunpaman, ito ay isa lamang piraso sa isang mosayk. Bukod pa sa maraming mga dokumentong pangkasaysayan na umiiral; naganap na ang mga pag-aaral ng arkeolohiya.
Gayunpaman, mahalaga rin na maingat na suriin ang dokumentong ito. Habang binabasa natin ito, dapat nating tandaan na ang may-akda nito ay isang Espanyol na misyonerong Franciscanong may layuning gawing Katoliko ang mga Tagalog. Ang kanyang pananaw sa paksa na ito ay tiyak na naapektuhan ng kanyang sariling kultural at relihiyosong paniniwala na maaaring nakakaapekto rin sa kanyang interpretasyon pati na rin sa posibleng pagkakalimot ng ilang bahagi ng buhay ng mga Tagalog.
Gayunpaman, nananatiling isang mahalagang mapagkukunan ang "Mga Karaniwang Gawi ng mga Tagalog." Ang gawaing ito ay maaaring gamitin upang maunawaan ang ilang aspeto tungkol sa prekolonyal na lipunan ng mga Tagalog kung ito ay maingat na suriin at ilagay sa konteksto nito sa kasaysayan.
Pamumuno at Lipunang Hirarkiya:
Maingat na ipinaliwanag ni Plasencia ang sistemang panlipunan ng mga Tagalog na inilalarawan sila bilang may tatlong bahagi: ang datu (mga pinuno), ang timawa (mga maharlika), at alipin (mga alipin). Ang mga datu, tinatawag na "haring ng mga barangay," ay may malaking kapangyarihan. Sila ang nangunguna sa mga laban, nangongolekta ng tributo, at nagiging mga hukom. Ang pagmamana ng posisyon ng datu ay pinag-uusapan sa pamamagitan ng patrilineally kung saan ang mga panganay na anak na lalaki ang namamahala.
Kaiba sa timawa, ang mga alipin ay may mas malaking kalayaan. Bagaman hindi sila direktang nasa ilalim ng anumang pinuno, inaasahan ang kanilang trabaho at paglilingkod mula sa kanila. Gayunpaman, ang mga alipin ay hinati sa namamahala o ang mga naghaharing uri ng alipin at ang mga alipin na tinatawag na aliping sagigilid. Sila ay naninirahan sa kagustuhan ng kanilang mga may-ari; ngunit maaaring tubusin sa pamamagitan ng pagbili o paglilingkod.
Paniniwalang Panrelihiyon at mga Pamamalakad:
Ipinalalabas ni Plasencia na ang mga paniniwalang animista sa mga Tagalog ay isang marami-aspeto na mundo. Ang mga taong ito ay sumasamba sa maraming mga diyos na tinatawag na Bathala (ang pinakadakilang lumikha), Bathala Mundo (ang diyos ng mundong ito), pati na rin sa iba't ibang mga diyos na may kaugnayan sa mga likas na kaganapan tulad ng pagsasaka at digmaan sa iba pa. Ang kanilang mga pananampalataya ay kinasasangkutan din ang pagsamba sa mga ninunong espiritu na kilala bilang mga anito na may mahalagang papel sa mga praktis nila, kung saan ginagawa ang mga handog upang magdulot ng katahimikan sa kanila.
Pang-araw-araw na Buhay at mga Karaniwang Pamamalakad:
Nakikita sa dokumentong ito ang ilang aspeto ng pang-araw-araw na buhay ng mga Tagalog. Ayon kay Plasencia, karaniwan nang itinatayo ang kanilang mga bahay sa mga poste at gawa sa kahoy at kawayan. Bukod dito, ipinaliwanag niya ang kanilang kasuotan na pangunahing binubuo ng katutubong tela tulad ng koton pati na rin ng iba pang mga hibla tulad ng abaka, samantalang isda, bigas, at gulay ang bumubuo ng kanilang diyeta.
Ang mga kaugalian sa pag-aasawa ay binanggit din dito kung saan inilarawan ng may-akda ang mga na-arrange na kasal bilang pamantayan. Tinatanggap ng pamilya ng babae ang mga dote mula sa pamilya ng lalaki habang praktisado rin ang poligami ng mga indibidwal mula sa uri ng datu.
Sistema ng Batas at Pamantayan ng Pag-uugali:
Ang sistema ng batas na sinusundan ng mga Tagalog ay tinitingnan ni Plasencia sa mga pangangailangan ng paghihiganti at kaayusan ng lipunan. Ang iba't ibang mga paglabag ay nakakakuha ng iba't ibang mga parusa na umaabot mula sa multa hanggang sa bitay depende sa kahalagahan ng krimen na nagawa, sosyal na uri ng isang nagkasala o naapi.
Matatagpuan rin dito ang isang pamantayan ng pag-uugali na nagpapalakas sa paggalang sa mga nakatatanda, pagpapakita ng kabaitan sa mga dayuhan, pagtataguyod ng kapayapaan sa mga komunidad sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga regulasyon sa lipunan sa iba pa. Ang mga moral na halaga na ito ay nagbib igay ng isang tala sa kung paano namuhay ang mga kasapi ng lipunan ng Tagalog.
Higit pa sa Teksto: Pagtingin sa Mas Malaking Larawan
Ang "Mga Karaniwang Gawi ng mga Tagalog" ay nakakatulong sa isa na mag-umpisa na maunawaan ang prekolonyal na Pilipinas; gayunpaman, ito ay isa lamang piraso sa isang mosayk. Bukod pa sa maraming mga dokumentong pangkasaysayan na umiiral; naganap na ang mga pag-aaral ng arkeolohiya.
